الجمعة، 3 يونيو 2011
وصف عمل فني ..
اسم العمل :
( فتح الرياض )
وصف العمل :
صور الفنان البيوت القديمه في خلفية اللوحه , كما صور الاشخاص وكأنهم في مسيره متجه إلى الرياض وهم يحملون السيوف و الاعلام الخضراء السعوديه , وعلى وجوههم تعبيرات الثقه بالانتصار , كما صور ثلاثة خيول ، اثنين في حالة انطلاق و توجه نحو المعركه ، والثالث رافعا رأسه إلى أعلى في اتجاه السماء أملا في النصر، كما قم بتصوير السماء بالوان زرقاء صافيه كانها تدل على صبح يوم جديد فيه انتصار لهم في هذه المعركه .
الفنان التشكيلي السعودي ( عبدالله الشيخ )
الفنان التشكيلي: عبد الله الشيخ
مواليد الزبيرسعودي الجنسية متخرج من معهد الفنون الجميلة ببغداد أكمل دراسته الجامعية في انكلترا وتخرج عام 1965دورة تدريبية لمدة سنتان بمانشستر / انكلترا
يعتبر عبد الله الشيخ واحدا من الفنانين التشكيليين السعوديين الذين أثروا الساحة التشكيلية المحلية بأعمالهم ومشاركاتهم التي بدأت في المملكة منذ انطلاقه بمعرضه الفردي في الخبر بالمنطقة الشرقية عام 1982م وقد سبق ذلك بثلاثة أعوام مشاركات جماعية قليلة.
* نشأته وحياته:
ولد الفنان عبد الله عبد الكريم الشيخ في مدينة الزبير في العراق عام 1355هـ /1936م، وعاش فيها طفولته وصباه وتلقى تعليمه الأولي هناك، وعشق الفن مبكراً فالتحق بمعهد الفنون الجميلة ببغداد، وحصل على دبلومه عام 1959م، ودرس على يدي فنانين عراقيين يمثلان جيل الرواد في العراق وهما ((جواد سليم وفائق حسن)) وقد ترك الاثنان أثر كبير في تجربة الفنان عبد الله الشيخ، كما تأثر الفنان عبد الله الشيخ بأخيه عبد الجبار اليحيى. واصل الفنان عبد الله الشيخ تعليمه الجامعي في دراسة التصميم في انكلترا وتخرج عام 1965م، وحصل على دبلوم في التصميم والطباعة لمدة عامين.
* تقلد الفنان عبد الله الشيخ عدة مهام فنية منها:
1- مدير أنتاج مطابع قطاع خاص بالمنطقة الشرقية.
2- رئيس قسم التصميم بطابعة الهيئة الملكية بالجبيل الصناعية.
* أسلوبه الفني
1 - نوع إنتاجه الفني :
يكاد يكون جل إنتاجه الفني رسم وتصوير اللوحات الفنية ثنائية الأبعاد التي تمثل ذكرياته وعواطفه الشخصية، ولكننا نلاحظ دخول النحت في لوحاته الفنية في مرحلته الحالية، فزاوج بين الرسم التقليدي ذو البعدين والسطح المنحوت ثلاثي الأبعاد.
2-الخامات المستخدمة :
غلب استخدام ألوان الآكليريك على معظم لوحات الشيخ إلا أنه أدخل بعض الخامات كالأسلاك والحلقات المعدنية.
3-موضوعات أعماله :
كانت " أعمال عبد الله الشيخ تميل إلى إبراز متاعب الإنسان العربي، لذا فهو يحاول أن تكون مواضيعه معبرة عن قضايا الإنسان الراهنة، فيرصد الواقع ويترجم العواطف نتيجة تأثرها بالأحداث المحيطة، لذا تترجم أعماله الحالات التي تنتاب الإنسان من قهر وضياع وتمزق " .
الأشكال التي تغلب على أسلوبه :
تتنوع الأشكال الغالبة على أسلوب الفنان عبد الله الشيخ بتنوع المرحلة. ففي المرحلة الأولى بدت الأشكال واقعية إلى حد ما، أما المرحلة الثانية فبدت الأشكال أكثر بساطة وتجريد " فكانت القباب والأهلة والأقواس " (القيسي، 1996م) والأشكال هندسية مجردة تحوي شي من الزخرفة، وفي مرحلة 1993م : زاوج الفنان بين الأشكال الواقعية والسريالية، وأدخل العبارات والحروف على بعض لوحاته، أما المرحلة الحالية فبدت أشكاله تجريدية عضوية.
خصائص لوحاته :
تميل أعمال الفنان عبد الله الشيخ إلى إبراز متاعب الإنسان العربي.
مما يساعد الفنان عبد الله الشيخ على ظهور أفكاره هو استخدامه الجيد للألوان والتكوين الجيد للوحة.
هناك عدد من الفنانين السعوديين قد نهجوا أساليب تراثيه محليه وهي طريقة صياغة مفردات التراث الشعبي أو الموروث العربي سعيا للوصول إلى أسلوب ذو شخصيه تميزه وينتمي الفنان عبد الله الشيخ إلى هذه الفئة ،واستطاع المصور السعودي أن يهتم بالتراث كرافد يستلهم منه إلا إن عدد من المصورين السعوديين استطاعوا الوصول إلى صياغة جديدة بعيده عن المحاكاة والتقليد ومنهم الفنان عبد الله الشيخ.
ويقوم أيضا برسم الإنسان المعاصر بطريقه مبتكرة بدون تفاصيل حتى يكون العمل الفني لديه تعبير توثيقي عن حالة العصر وانعكاساتها على الإنسان.
تميل أعمال الفنان عبد الله الشيخ إلى إبراز متاعب الإنسان العربي.
مما يساعد الفنان عبد الله الشيخ على ظهور أفكاره هو استخدامه الجيد للألوان والتكوين الجيد للوحة.
هناك عدد من الفنانين السعوديين قد نهجوا أساليب تراثيه محليه وهي طريقة صياغة مفردات التراث الشعبي أو الموروث العربي سعيا للوصول إلى أسلوب ذو شخصيه تميزه وينتمي الفنان عبد الله الشيخ إلى هذه الفئة ،واستطاع المصور السعودي أن يهتم بالتراث كرافد يستلهم منه إلا إن عدد من المصورين السعوديين استطاعوا الوصول إلى صياغة جديدة بعيده عن المحاكاة والتقليد ومنهم الفنان عبد الله الشيخ.
ويقوم أيضا برسم الإنسان المعاصر بطريقه مبتكرة بدون تفاصيل حتى يكون العمل الفني لديه تعبير توثيقي عن حالة العصر وانعكاساتها على الإنسان.
تكليف التصوير الزيتي ..
تكليف التصوير الزيتي
الأخوان يان وهوبرت فان إيكJean et Hubert Van
Eyck ، مصوران من بلاد الفلمنك (بلجيكة اليوم)، امتهنا التصوير ورسم المنمنمات miniature، وجددا
في الألوان الزيتية.يان فان إيك (1390-1441) ولد يان فان إيك Jean Van Eyck في مدينة ماسيك
Maaseik وتوفي في مدينة بروج Bruges. ولايذكر المؤرخون تفصيلاً عن طفولته، ولا عن دراسته الفن التشكيلي، إذ لم يعرف عنه أي شئ إلا حين اتصل ببلاط جان البافاريJean de Baviere كونت هولندة،
وعمل في لاهاي في المدة مابين 1422- 1424. وحين توفي الكونت الهولندي، انتقل إلى بلاط الدوق فيليب
الطيب في مدينة ليل Lille، الذي كلفه عدة مهام دبلوماسية مابين 1426 و1429 في إسبانية والبرتغال
بغرض إتمام زواج فيليب الطيب من إيزابيل البرتغالية. انتقل يان في عام 1430 إلى مدينة بروج وعاش فيها
حتى وفاته. وفي هذه المدينة صور أفضل أعماله، وصار ثرياً ومعروفاً. وتدل لوحاته الأولى على معرفته
الواسعة بفن القرون الوسطى، واطلاعه على الصيغ الفنية التي كانت سائدة. وقد ساعدته هذه المعرفة على تقديم الموضوعات الدينية. فرسم اللوحات الزيتية الكبيرة، والمنمنمات التي زينت الكتب الدينية. وبينها كتاب «صلوات ميلانو ـ تورينو»
Heures de Milan-Turin. وفي هذا الكتاب مجموعة من الرسوم المنمنمة التي تصور القصص الدينية المأخوذة من الكتاب المقدس، وقد عالجها بأسلوب يتماشى مع الرسوم السائدة في القرون الوسطى، ولهذه الرسوم أهمية كبيرة لأنها تقدم فكرة عن أسلوب يان فان إيك في المرحلة الأولى من إنتاجه. وبين أعماله الزيتية
الأولى لوحتان كبيرتان في كاتدرائية سان بافون
Saint Bavon في مدينة غاند Gand وقد رسمتا بطريقة تقليدية، وتضمن كل منهما عدداً من المشاهد جمعت معاً في لوحة واحدة، (لوحة متعددة المشاهد ـ
Polyptyque)، وهذا النمط من اللوحات معروف في الكنائس، وغالباً مايزين المذابح فيها.تضم اللوحة الأولى اثني عشر مشهداً، رسمت على الخشب، وبمساحة 350×461 سم، وقد نفذت في المدة
مابين 1427و1429، وكان قد بدأها شقيقه الأكبر هوبرت وأتمها يان، وتضم اللوحة مشهداً كبيراً
ومهماً يعرف باسم «عبادة الحمل الصوفي»
L'adoration de L'agneau mystique، وقد أثارت اللوحة الاهتمام، وإعجاب النقاد والفنانين، لما
قدمته من جانب إنساني مألوف في أسلوب يان فان إيك في اختياره الأشخاص من الحياة اليومية، ودراسة كل
شخصية فيها دراسة فنية دقيقة، حتى صارت اللوحة سجلاً دقيقاً للمرحلة، وما تتضمنه من أفكار دينية،
وراصداً لكل مظاهر ذلك العصر.
Eyck ، مصوران من بلاد الفلمنك (بلجيكة اليوم)، امتهنا التصوير ورسم المنمنمات miniature، وجددا
في الألوان الزيتية.يان فان إيك (1390-1441) ولد يان فان إيك Jean Van Eyck في مدينة ماسيك
Maaseik وتوفي في مدينة بروج Bruges. ولايذكر المؤرخون تفصيلاً عن طفولته، ولا عن دراسته الفن التشكيلي، إذ لم يعرف عنه أي شئ إلا حين اتصل ببلاط جان البافاريJean de Baviere كونت هولندة،
وعمل في لاهاي في المدة مابين 1422- 1424. وحين توفي الكونت الهولندي، انتقل إلى بلاط الدوق فيليب
الطيب في مدينة ليل Lille، الذي كلفه عدة مهام دبلوماسية مابين 1426 و1429 في إسبانية والبرتغال
بغرض إتمام زواج فيليب الطيب من إيزابيل البرتغالية. انتقل يان في عام 1430 إلى مدينة بروج وعاش فيها
حتى وفاته. وفي هذه المدينة صور أفضل أعماله، وصار ثرياً ومعروفاً. وتدل لوحاته الأولى على معرفته
الواسعة بفن القرون الوسطى، واطلاعه على الصيغ الفنية التي كانت سائدة. وقد ساعدته هذه المعرفة على تقديم الموضوعات الدينية. فرسم اللوحات الزيتية الكبيرة، والمنمنمات التي زينت الكتب الدينية. وبينها كتاب «صلوات ميلانو ـ تورينو»
Heures de Milan-Turin. وفي هذا الكتاب مجموعة من الرسوم المنمنمة التي تصور القصص الدينية المأخوذة من الكتاب المقدس، وقد عالجها بأسلوب يتماشى مع الرسوم السائدة في القرون الوسطى، ولهذه الرسوم أهمية كبيرة لأنها تقدم فكرة عن أسلوب يان فان إيك في المرحلة الأولى من إنتاجه. وبين أعماله الزيتية
الأولى لوحتان كبيرتان في كاتدرائية سان بافون
Saint Bavon في مدينة غاند Gand وقد رسمتا بطريقة تقليدية، وتضمن كل منهما عدداً من المشاهد جمعت معاً في لوحة واحدة، (لوحة متعددة المشاهد ـ
Polyptyque)، وهذا النمط من اللوحات معروف في الكنائس، وغالباً مايزين المذابح فيها.تضم اللوحة الأولى اثني عشر مشهداً، رسمت على الخشب، وبمساحة 350×461 سم، وقد نفذت في المدة
مابين 1427و1429، وكان قد بدأها شقيقه الأكبر هوبرت وأتمها يان، وتضم اللوحة مشهداً كبيراً
ومهماً يعرف باسم «عبادة الحمل الصوفي»
L'adoration de L'agneau mystique، وقد أثارت اللوحة الاهتمام، وإعجاب النقاد والفنانين، لما
قدمته من جانب إنساني مألوف في أسلوب يان فان إيك في اختياره الأشخاص من الحياة اليومية، ودراسة كل
شخصية فيها دراسة فنية دقيقة، حتى صارت اللوحة سجلاً دقيقاً للمرحلة، وما تتضمنه من أفكار دينية،
وراصداً لكل مظاهر ذلك العصر.
الخميس، 2 يونيو 2011
الفن العربي والسعودي ..
لم يظهر الفن التشكيلي في الوطن العربي إلا متأخرا، ولقد فسر البعض ذلك تفسيرات كثيرة، فقد ذهب بعضها إلى وصم الثقافة العربية بالتخلف، وذلك بسبب عدم وضوح التقاليد الثقافية والفنية العربية، وتأثر البلاد العربية بالإستعمار الأجنبي، وهو في نظرهم ما ادى إلى اضعاف الثقة بالتراث والتاريخ الثقافي العربية. فقد عملت الحركات التحررية على تحرر الأوطان من الهيمنة الساسية، إلا الهيمنة الثقافية ضل تأثيرها واضحا لعدم وجود بديل، وعدم التنقيب عن التراث الثقافي الموروث بشكل كامل في البلدان العربية.
يرجع البهنسي (1985) دخول الفن التشكيلي إلى الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابارت على مصر في 1799م وما رفقها من الفنانين الفرنسيين، كما ان الخديوي اسماعيل شجع فيما بعد الفنانين الفرنسيين المقيمين في مصر، وقد دخل الفن عن طريق المستشرقين من الفنانين ونقلو الفن إلينا والذي كان في بداية الأمر يحمل الصفة الإستعمارية الثقافية. كما انتشرت الثقافية الفرنسية في شمال افريقيا العربي في الجزائر وتونس والمغرب، وفي لبنان دعمت الإرساليات الدينية الأجنبية الفنون الفرنسية.
ولم يكن ظهور الفن التشكيلي سهلا في البلاد العربية، والتي رفضت التصوير التشبيهي بتأثير بعض الأراء الدينية فاصطدم الفن بفكرة المنع، على الرغم من ان الفن العربي قبل ذلك بقرون قد اوجد حلولا فنية في فن النمنمات والترقين ولم ينقل الواقع بذاته، بل ارتبط برؤية روحية للعالم المرئي، من هنا كانت الصورة مسطحة بدون عمق، وكان المظور اسطوانيا ولم يكن مخروطيا كما في الفن الغربي. ولم يكتشف الفنان الغربي جماليات الفنون العربية إلا متأخرا من امثال بول كلي وما تيس.
الفن في مصر :
تعد مصر من اوائل الدول العربية التي عرفت الفنون الحديثة من خلال الحملة الفرنسية ومن ثم دعم الحكام كمحمد علي والخدوي اسماعيل للتوجه نحو الفنون الفرنسية، ولقد رفض المصريون بادئ الأمر هذا الفن، ألا أنه اكتسى بالروح الأستشراقية فأخذ يمثل مشاهد الحياة الشعبية للناس، مما اوجد قناعة لدى الطبقة المثقفة في ذلك العهد بأن هذا الفن ربما يحمل هويتهم و يساعدهم على نهضتهم الفنية. ومن أهم الأحداث التي أثرت في ظهور الفن الحدث في مصر هو انشاء مدرسة الفنون الجميلة عام 1908 والتي كانت وليدة تأثيرات فنية فرنسية واضحة على يد النحات فيومن بلان. انبثقت بعدها نهضة الفنون، وتكونت فيما بعد الجماعات الفنية المختلفة.
محمود مختار "
كان محمود مختار من أوائل من دخل مدرسة الفنون الجميلة وكان في السابعة عشر من عمره، وعرف منذ طفولته كنحات، وقد ادرك أساتذة المدرسة موهبته منذ البداية، فلذلك سمحوا له بأن يعمل حتى ساات متأخرة من الليل في مشغل المدرسة لا تقيده مواعيد المدرسة. كما انه كان ثوريا في اعماقه وقاد حركة طلابية مما ادى إلى طرده من المدرسة هو وصديقيه الفنانين محمد حسن ويوسف كامل. ولقد ارسله الأمير يوسف كامل إلى باريس لاتمام الدراسة. وقد تمسك مختار بإرثه الثقافي والوطني ولم يتأثر بحياته في الغربة. ومن جيل هذا الفنان يوسف كامل، محمد حسن، وراغب عياد وغيرهم.
جواد سليم :
إن كان مختار القمة الأولى في تاريخ النحت العربي الحديث فإن جواد سليم هو القمة الثانية، ولقد تشابهة حياتهما كما تماثل هدفهما، ولقد كانت حياة جواد قصيرة حيث مات عام 1961م وكان في الثانية والأربعين كما ان مختار مات وهو في الثالثة والأربعين، وقد استمد جواد فنه من تقاليد فن الرافدين، وفي المقابل اخذ مختار الهامه من الفن المصري. درس سليم في مدرسة غومون للفنون في باريس ثم زونيللي في روما ثم كلية سليد في لندن وعاد إلى بغداد ليدير قسم النحت في معهد الفنون الجميلة. وأسس مع زملاءه جماعة الفن الحديث والذي كان هدفها استلهام فن الأجداد: فن الرافدين القديم.
لمحات من الفن السعودي :
على الرغم من الفن السعودي المعاصر لا تتعدى نشأته الخمسين عاما، إلا هذا الفن يستمد جذورة من عدة مصادر غنية بالقيم الفنية ينهل من نبعها الفنان السعودي، وتشكل بلا شك هويته الفنية، ينفرد فيها تارة ويشترك في بعضها من الفنانين في الإقليم والوطن العربي والعالم.
و من اهم مصادر الرؤية التي تميز الفنان السعودي عن غيره:
أولا: البيئة الجغرافية
تتنوع البيئة الجغرافية للمملكة، حيث توجد بها أكبر مساحة صحاوية تتواجد في بلد واحد على وجه الكرة الأرضية،
وفيها يمارس سكان هذه المناطق الرعي وقد نشأت فيها مدنا نشطتها حركة التجارة والصناعات التقليدية في القدم.
كما تمثل البيئة البحرية المناطق الساحلية على طول ساحل الخليج العربي من الشرق، كذلك ساحل البحر الأحمر من الغرب، حيث يقتات سكان هذه المناطق من العمل في البحر والزراعة.
وفي محاذات معظم ساحل البحر الأحمر يمتد سهل تهامة الساحلي ترتفع إلى الشرق منه سلسلة جبال السروات الشاهقة والتي يتراوح ارتفاعها ما بين 9000 قدم في الجنوب ويقل الإرتفاع كلما اتجهت شمالا لتصل إلى 3000 قدم، وتنحدر منها أودية كبيرة تتجه شرقا وغربا مثل وادي جيزان ووادي الرمة
ووادي الرمة ووادي ينبع ووادي فاطمة. المناطق ووادي نجران ووادي تثليث ووادي بيشه ووادي الحمض. وتتميز البيئة الجبلية باعتدال الطقس طوال العام وجمال الطبيعة، ويمارس معظم سكان هذه المناطق الرعي والزراعة.
ثاينأ: التراث الثقافي: ومنها ما هو مادي ومنها ما هو مكتوب ومنها ما هو منقول ويقسم علماء التراث إلى عدة اقسام:
1. المعتقدات والمعارف الشعبية: السحر ، الأحلام ، الطب الشعبي.. كذلك السلوك الفردي والجمعي في المناسبات المختلفة.. وغير ذلك من الأعتقادات والمعارف.
2. العادات والتقاليد الشعبية: وهي ظاهرة وحقيقة من حقائق الوجود الاجتماعي التي تتعرض لتغير وتجدد دائمين تبعا لتجدد الحياة الاجتماعية واستمرارها.
3. الأدب الشعبي: الأدب الشفاهي، الفن اللفظي، الأدب التعبيري كالمثل واللغز والحكاية الشعبية و الأسطورة والخرافة.. الخ
. التراث المادي: ويقسمه علماء التراث بمادي ملموس (ثقافي وطبيعي) مثل الأثار التي مرت عليها فترة من الزمن، والظواهر الطبيعية والتشكيلات الفيزيائية، والنوع الثاني يطلق عليه غير ملموس ويشمل كافة التقاليد وأشكال التعبير الشفهي وأنواع الفنون والممارسات الاجتماعية والطقوس والاحتفالات والمهارات المرتبطة بالفنون الحرفية التقليدية.
خامسا: التاريخ والقضايا العربية: ومنها ما هو مرتبط بالتاريخ السياسي أو الأجتماعي ومنها الأدبي، أما القضايا العربية فترتبط بشكل رئيس بقضية العرب الأولى وهي فلسطين والقدس. أو الأحداث عايشناها من حروب او كوارث طبيعية.
سادسا: مدارس الفن الحديث والمعاصر: تأثر الفنان السعودي بالفنون العالمية من مدارس الفن المختلفة وبالاخص الأتجاه الإنطباعي والتعبيري والواقعي والتجريدي والسريالي.
المرحلة الثانية (1391- 1400): حدث اهتمام اكثر بتطوير شئون الثقافة والفنون في المملكة، وقد حصرها الرصيص في خمس قنوات:
1- استمرار البعثات الخارجية في مجالي الفنون والتربية الفنية.
2. مشاريع تجميل المدن بأعمال فنية، ومن اهم هذه المشاريع مشروع تجميل مدينة جدة والتي شارك فيها فنانين محليين وعرب وعالميين، ثم انتشرت هذه الفكرة في مدن اخرى.
3. تاسيس الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون لترعى الفنون والثقافة ومن ضمنها الفنون التشكيلية.
4. تأسيس إدارة الشئون الثقافية بالرئاسة العامة لرعاية الشباب والتي اولت اهتماما كبير ونشطت حركة المعارض الدورية في مناطق المملكة عبر الأندية ومكاتبها الرئيسة، كما قامت بتأسيس مراسم في الأندية وبيوت الشباب بتنظيم دورات تدريبية للمشرفين عليها.
5. تأسيس اقسام التربية الفنية بالجامعات السعودية.
المرحلة الثالثة (1401- 1423): وهي مرحلة الإنطلاق وانشار الفن التشكيلي داخليا والتعريف به خارجيا. ومن اهم ما تم في هذه المرحلة استمرار البعثات الخارجية لدراسة الفنون التربية الفنية وتأسيس مزيد من أقسام التربية الفنية، ومشاريع تجميل المباني والمؤسسات الحكومية بأعمال فنية، ومساهمة مؤسسات حكومية اخرى في تشجيع الفن مثل الحرس الوطني، الخطوط السعودية والجمعيات الخيرية النسائية، ومساهمة القطاع الخاص في تشجيع الفن التشكيلي وتكوين الجماعات الفنية وازدياد الصفحات التشكيلية في الصحافة المحلية واخيرا ظهور المؤلفات والكتب عن الفن التشكيلي السعودي.
المرحلة الرابعة (1424- حتى الوقت الحاضر): وفي هذه المرحلة تم استحداث وزارة للثقافة والأعلام واوكلت لها رعاية كافة المناشط الثقافية ومن ضمنها الفنون التشكيلية، وتقسم مسئوليات الثقافية في الوقت الحالي بين وكالة الوزارة للشئون الثفافية وهي مسئولة بشكل كبير عن النشاط الداخلي، ووكالة الوزارة للعلاقات الدولية وهي تركز مسئولياتها على النشاط الخارجي.
رواد الفن السعودي :
عبد الجبار اليحيا (1349هـ)
من مواليد الزبير بالعراق وعاد لوطنه المملكة عام 1369 ودرس في قاعدة الظهران الجوية ودرس الهندسة الإلكترونية في أمريكا عام 1371. وقد عمل محررا لصفحة فنون تشكيلية بجريدة المدينة عام 1387، واقام معرضة الشخصي الاول عام 1391. ويركز اليحيا على الانسان كمحور لفنه وله اساليب فنية وتقنية متعددة
عبد الله عبد الكريم الشيخ (1355)
وهو شقيق الفنان عبد الجبار اليحيا، وهو من مواليد الزبير ايضا وقدم إلى وطنه عام 1400، وقد درس الفن في معهد الفنون الجميلة ببغداد وتخرج منه عام 1959 وقد كان الفنان العراقي جواد سليم استاذا له. وقد انطلق الشيخ في التعبير عن بيئته المحلية بصيغة عربية شاملة، فالنخلة وبيت الطين وملامح الوجوه العربية والأشعار والأساطيرهي عناصر اجتمعت في اعماله المبكرة والمتأخرة. وقد درس في الغرب في كلية اسكس للفنون بلندن عام 1965
عبد الحليم رضوي (1358- 1327)
من مواليد مكة المكرمة بدأ مشواره الفن مكافحا عصاميا، اكتشف موهبته الفنية مبكرا ومارس العديد من الفنون، سافر لدراسة الفن في ايطاليا على حسابه الخاص حتى حصل على البعثة وتخرج من اكاديمية الفنون الجميلة بروما عام 1384، ثم درس بعد فترة في اكاديمية سان فيرناند في مدريد عام 1399م. واقام 103 معارض داخلية وخارجية
محمد موسى السليم (1358- 1418)
من مواليد بلدة مرات في وسط المملكة، وعمل بالتدريس لفترة وجيزة، واقام معرضة الشخصي الأول قبل ان يتوجه للدراسة في ايطاليا. وقد اطلق السليم على اسلوب اعماله الأميز اسم الأفاقية والتي تستمد جمالياتها من الصحراء وامتدادها.
صفية بنت سعيد بن زقر (1360)
من مواليد مدينة جدة وقد ذهبت إلى لندن وقامت بتنمية موهبتها الفنية بزيارة المتاحف والمعارض الفنية. واخذت دروس مكثفة في الفن التشكيلي في القاهرة باشراف الدكتور صبري عبدالغني لمدة عامين، بعدها التحقت بكلية سانت مارتن للفنون في لندن لمدة عامين (85-1386)، ثم دراسة متقدمة في نفس الكيلة لعامين 97-1398، وأقامت 18 معرضا شخصيا كان اولها مع الفنانه منيرة موصلي عام 1388. وقد قامت مؤخرا بأسيس ”دارة صفية بن زقر“، واسلوب صفية يتميز بالواقعية الأجتماعية التسجيلية، تستمد مصادرها من البيئة والعادات في منطقة الحجاز.
يرجع البهنسي (1985) دخول الفن التشكيلي إلى الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابارت على مصر في 1799م وما رفقها من الفنانين الفرنسيين، كما ان الخديوي اسماعيل شجع فيما بعد الفنانين الفرنسيين المقيمين في مصر، وقد دخل الفن عن طريق المستشرقين من الفنانين ونقلو الفن إلينا والذي كان في بداية الأمر يحمل الصفة الإستعمارية الثقافية. كما انتشرت الثقافية الفرنسية في شمال افريقيا العربي في الجزائر وتونس والمغرب، وفي لبنان دعمت الإرساليات الدينية الأجنبية الفنون الفرنسية.
ولم يكن ظهور الفن التشكيلي سهلا في البلاد العربية، والتي رفضت التصوير التشبيهي بتأثير بعض الأراء الدينية فاصطدم الفن بفكرة المنع، على الرغم من ان الفن العربي قبل ذلك بقرون قد اوجد حلولا فنية في فن النمنمات والترقين ولم ينقل الواقع بذاته، بل ارتبط برؤية روحية للعالم المرئي، من هنا كانت الصورة مسطحة بدون عمق، وكان المظور اسطوانيا ولم يكن مخروطيا كما في الفن الغربي. ولم يكتشف الفنان الغربي جماليات الفنون العربية إلا متأخرا من امثال بول كلي وما تيس.
الفن في مصر :
تعد مصر من اوائل الدول العربية التي عرفت الفنون الحديثة من خلال الحملة الفرنسية ومن ثم دعم الحكام كمحمد علي والخدوي اسماعيل للتوجه نحو الفنون الفرنسية، ولقد رفض المصريون بادئ الأمر هذا الفن، ألا أنه اكتسى بالروح الأستشراقية فأخذ يمثل مشاهد الحياة الشعبية للناس، مما اوجد قناعة لدى الطبقة المثقفة في ذلك العهد بأن هذا الفن ربما يحمل هويتهم و يساعدهم على نهضتهم الفنية. ومن أهم الأحداث التي أثرت في ظهور الفن الحدث في مصر هو انشاء مدرسة الفنون الجميلة عام 1908 والتي كانت وليدة تأثيرات فنية فرنسية واضحة على يد النحات فيومن بلان. انبثقت بعدها نهضة الفنون، وتكونت فيما بعد الجماعات الفنية المختلفة.
محمود مختار "
كان محمود مختار من أوائل من دخل مدرسة الفنون الجميلة وكان في السابعة عشر من عمره، وعرف منذ طفولته كنحات، وقد ادرك أساتذة المدرسة موهبته منذ البداية، فلذلك سمحوا له بأن يعمل حتى ساات متأخرة من الليل في مشغل المدرسة لا تقيده مواعيد المدرسة. كما انه كان ثوريا في اعماقه وقاد حركة طلابية مما ادى إلى طرده من المدرسة هو وصديقيه الفنانين محمد حسن ويوسف كامل. ولقد ارسله الأمير يوسف كامل إلى باريس لاتمام الدراسة. وقد تمسك مختار بإرثه الثقافي والوطني ولم يتأثر بحياته في الغربة. ومن جيل هذا الفنان يوسف كامل، محمد حسن، وراغب عياد وغيرهم.
جواد سليم :
إن كان مختار القمة الأولى في تاريخ النحت العربي الحديث فإن جواد سليم هو القمة الثانية، ولقد تشابهة حياتهما كما تماثل هدفهما، ولقد كانت حياة جواد قصيرة حيث مات عام 1961م وكان في الثانية والأربعين كما ان مختار مات وهو في الثالثة والأربعين، وقد استمد جواد فنه من تقاليد فن الرافدين، وفي المقابل اخذ مختار الهامه من الفن المصري. درس سليم في مدرسة غومون للفنون في باريس ثم زونيللي في روما ثم كلية سليد في لندن وعاد إلى بغداد ليدير قسم النحت في معهد الفنون الجميلة. وأسس مع زملاءه جماعة الفن الحديث والذي كان هدفها استلهام فن الأجداد: فن الرافدين القديم.
لمحات من الفن السعودي :
على الرغم من الفن السعودي المعاصر لا تتعدى نشأته الخمسين عاما، إلا هذا الفن يستمد جذورة من عدة مصادر غنية بالقيم الفنية ينهل من نبعها الفنان السعودي، وتشكل بلا شك هويته الفنية، ينفرد فيها تارة ويشترك في بعضها من الفنانين في الإقليم والوطن العربي والعالم.
و من اهم مصادر الرؤية التي تميز الفنان السعودي عن غيره:
أولا: البيئة الجغرافية
تتنوع البيئة الجغرافية للمملكة، حيث توجد بها أكبر مساحة صحاوية تتواجد في بلد واحد على وجه الكرة الأرضية،
وفيها يمارس سكان هذه المناطق الرعي وقد نشأت فيها مدنا نشطتها حركة التجارة والصناعات التقليدية في القدم.
كما تمثل البيئة البحرية المناطق الساحلية على طول ساحل الخليج العربي من الشرق، كذلك ساحل البحر الأحمر من الغرب، حيث يقتات سكان هذه المناطق من العمل في البحر والزراعة.
وفي محاذات معظم ساحل البحر الأحمر يمتد سهل تهامة الساحلي ترتفع إلى الشرق منه سلسلة جبال السروات الشاهقة والتي يتراوح ارتفاعها ما بين 9000 قدم في الجنوب ويقل الإرتفاع كلما اتجهت شمالا لتصل إلى 3000 قدم، وتنحدر منها أودية كبيرة تتجه شرقا وغربا مثل وادي جيزان ووادي الرمة
ووادي الرمة ووادي ينبع ووادي فاطمة. المناطق ووادي نجران ووادي تثليث ووادي بيشه ووادي الحمض. وتتميز البيئة الجبلية باعتدال الطقس طوال العام وجمال الطبيعة، ويمارس معظم سكان هذه المناطق الرعي والزراعة.
ثاينأ: التراث الثقافي: ومنها ما هو مادي ومنها ما هو مكتوب ومنها ما هو منقول ويقسم علماء التراث إلى عدة اقسام:
1. المعتقدات والمعارف الشعبية: السحر ، الأحلام ، الطب الشعبي.. كذلك السلوك الفردي والجمعي في المناسبات المختلفة.. وغير ذلك من الأعتقادات والمعارف.
2. العادات والتقاليد الشعبية: وهي ظاهرة وحقيقة من حقائق الوجود الاجتماعي التي تتعرض لتغير وتجدد دائمين تبعا لتجدد الحياة الاجتماعية واستمرارها.
3. الأدب الشعبي: الأدب الشفاهي، الفن اللفظي، الأدب التعبيري كالمثل واللغز والحكاية الشعبية و الأسطورة والخرافة.. الخ
. التراث المادي: ويقسمه علماء التراث بمادي ملموس (ثقافي وطبيعي) مثل الأثار التي مرت عليها فترة من الزمن، والظواهر الطبيعية والتشكيلات الفيزيائية، والنوع الثاني يطلق عليه غير ملموس ويشمل كافة التقاليد وأشكال التعبير الشفهي وأنواع الفنون والممارسات الاجتماعية والطقوس والاحتفالات والمهارات المرتبطة بالفنون الحرفية التقليدية.
خامسا: التاريخ والقضايا العربية: ومنها ما هو مرتبط بالتاريخ السياسي أو الأجتماعي ومنها الأدبي، أما القضايا العربية فترتبط بشكل رئيس بقضية العرب الأولى وهي فلسطين والقدس. أو الأحداث عايشناها من حروب او كوارث طبيعية.
سادسا: مدارس الفن الحديث والمعاصر: تأثر الفنان السعودي بالفنون العالمية من مدارس الفن المختلفة وبالاخص الأتجاه الإنطباعي والتعبيري والواقعي والتجريدي والسريالي.
المرحلة الثانية (1391- 1400): حدث اهتمام اكثر بتطوير شئون الثقافة والفنون في المملكة، وقد حصرها الرصيص في خمس قنوات:
1- استمرار البعثات الخارجية في مجالي الفنون والتربية الفنية.
2. مشاريع تجميل المدن بأعمال فنية، ومن اهم هذه المشاريع مشروع تجميل مدينة جدة والتي شارك فيها فنانين محليين وعرب وعالميين، ثم انتشرت هذه الفكرة في مدن اخرى.
3. تاسيس الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون لترعى الفنون والثقافة ومن ضمنها الفنون التشكيلية.
4. تأسيس إدارة الشئون الثقافية بالرئاسة العامة لرعاية الشباب والتي اولت اهتماما كبير ونشطت حركة المعارض الدورية في مناطق المملكة عبر الأندية ومكاتبها الرئيسة، كما قامت بتأسيس مراسم في الأندية وبيوت الشباب بتنظيم دورات تدريبية للمشرفين عليها.
5. تأسيس اقسام التربية الفنية بالجامعات السعودية.
المرحلة الثالثة (1401- 1423): وهي مرحلة الإنطلاق وانشار الفن التشكيلي داخليا والتعريف به خارجيا. ومن اهم ما تم في هذه المرحلة استمرار البعثات الخارجية لدراسة الفنون التربية الفنية وتأسيس مزيد من أقسام التربية الفنية، ومشاريع تجميل المباني والمؤسسات الحكومية بأعمال فنية، ومساهمة مؤسسات حكومية اخرى في تشجيع الفن مثل الحرس الوطني، الخطوط السعودية والجمعيات الخيرية النسائية، ومساهمة القطاع الخاص في تشجيع الفن التشكيلي وتكوين الجماعات الفنية وازدياد الصفحات التشكيلية في الصحافة المحلية واخيرا ظهور المؤلفات والكتب عن الفن التشكيلي السعودي.
المرحلة الرابعة (1424- حتى الوقت الحاضر): وفي هذه المرحلة تم استحداث وزارة للثقافة والأعلام واوكلت لها رعاية كافة المناشط الثقافية ومن ضمنها الفنون التشكيلية، وتقسم مسئوليات الثقافية في الوقت الحالي بين وكالة الوزارة للشئون الثفافية وهي مسئولة بشكل كبير عن النشاط الداخلي، ووكالة الوزارة للعلاقات الدولية وهي تركز مسئولياتها على النشاط الخارجي.
رواد الفن السعودي :
عبد الجبار اليحيا (1349هـ)
من مواليد الزبير بالعراق وعاد لوطنه المملكة عام 1369 ودرس في قاعدة الظهران الجوية ودرس الهندسة الإلكترونية في أمريكا عام 1371. وقد عمل محررا لصفحة فنون تشكيلية بجريدة المدينة عام 1387، واقام معرضة الشخصي الاول عام 1391. ويركز اليحيا على الانسان كمحور لفنه وله اساليب فنية وتقنية متعددة
عبد الله عبد الكريم الشيخ (1355)
وهو شقيق الفنان عبد الجبار اليحيا، وهو من مواليد الزبير ايضا وقدم إلى وطنه عام 1400، وقد درس الفن في معهد الفنون الجميلة ببغداد وتخرج منه عام 1959 وقد كان الفنان العراقي جواد سليم استاذا له. وقد انطلق الشيخ في التعبير عن بيئته المحلية بصيغة عربية شاملة، فالنخلة وبيت الطين وملامح الوجوه العربية والأشعار والأساطيرهي عناصر اجتمعت في اعماله المبكرة والمتأخرة. وقد درس في الغرب في كلية اسكس للفنون بلندن عام 1965
عبد الحليم رضوي (1358- 1327)
من مواليد مكة المكرمة بدأ مشواره الفن مكافحا عصاميا، اكتشف موهبته الفنية مبكرا ومارس العديد من الفنون، سافر لدراسة الفن في ايطاليا على حسابه الخاص حتى حصل على البعثة وتخرج من اكاديمية الفنون الجميلة بروما عام 1384، ثم درس بعد فترة في اكاديمية سان فيرناند في مدريد عام 1399م. واقام 103 معارض داخلية وخارجية
محمد موسى السليم (1358- 1418)
من مواليد بلدة مرات في وسط المملكة، وعمل بالتدريس لفترة وجيزة، واقام معرضة الشخصي الأول قبل ان يتوجه للدراسة في ايطاليا. وقد اطلق السليم على اسلوب اعماله الأميز اسم الأفاقية والتي تستمد جمالياتها من الصحراء وامتدادها.
صفية بنت سعيد بن زقر (1360)
من مواليد مدينة جدة وقد ذهبت إلى لندن وقامت بتنمية موهبتها الفنية بزيارة المتاحف والمعارض الفنية. واخذت دروس مكثفة في الفن التشكيلي في القاهرة باشراف الدكتور صبري عبدالغني لمدة عامين، بعدها التحقت بكلية سانت مارتن للفنون في لندن لمدة عامين (85-1386)، ثم دراسة متقدمة في نفس الكيلة لعامين 97-1398، وأقامت 18 معرضا شخصيا كان اولها مع الفنانه منيرة موصلي عام 1388. وقد قامت مؤخرا بأسيس ”دارة صفية بن زقر“، واسلوب صفية يتميز بالواقعية الأجتماعية التسجيلية، تستمد مصادرها من البيئة والعادات في منطقة الحجاز.
الهدف من ملف الانجاز ..
الهدف منه:
إتاحة الفرصة للمتعلم لتقويم أداءه وتقدمه الدراسي وتحصيله بصورة تراكمية تدل على مدى فهمه وتراكم المعرفة لديه، وهو أسلوب مثالي لإثارة النمو لدى المتعلم لأنه يوثق جميع الخطوات والإنجازات في مجال معين خلال فترات زمنية محددة ..
الطريقه التي تم توزيعها فيه :
وضع لكل درس تدوين خاص فيه حيث كان في كل تدوين جانب معرفي ووجداني ومهاري
كذالك وضعت الواجبات التي تم المشاركه بها في المنتدى ..
توصيف المقرر ..
فنون عصر النهضة والفنون الحديثة
Renaissance and Modern Art
رقم المقرر ورمزه: 308 ترف.
عدد وحدات المقرر وتوزيعها: 2 وحدتان نظرية
المتطلبات السابقة أو المرافقة: لا يوجد.
موقع المقرر في المستوى الدراسي للتخصص: المستوى السادس.
مدرس المقرر: الدكتور صالح الزاير |
هاتف: 4674507 |
الساعات المكتبية: السبت 10-12ظ الأحد 10-12ظ الإثنين 10-12ظ. الأيام الأخرى: الرجاء ارسال رسالة بالبريد الإلكتروني |
فلسفتي في التدريس: |
تعتمد الفلسفة التربوية التي انتهجها مع طلبتي على... |
· اشراكهم في التعلم والتواصل، ومساعدتهم في التعبير عن افكارهم والتعلم بطريقة تحليلية، واكتساب المهارات التي تساعد الدارسين على تكوين رؤية خاصة بهم. · توفر كافة السبل لهم لطرح القضايا المتعلقة بالمادة وممارسة الحوار وابداء الآراء، وطرح الأسئلة والتحصيل الذاتي المعرفي المستمر من خلال توظيف شبكة الإنترنت. · حث الطلبة للمساهمة في نشر المعرفة واثراء المحتوى العربي عن الفن والتربية التربية على شبكة الإنترنت. · حفزهم لتكوين علاقة مهنية مع المتخصصين الآخرين وتحمل المسئولية |
تعريف المقرر:
يهدف هذا المقرر إلى تعريف الطلاب بفنون عصر النهضة والفنون الحديثة وروادها والعوامل التي أدت إلى ظهورها وكذلك الحركات الفنية في القرن العشرين.
مخرجات التعلم للمقرر: مع نهاية هذا المقرر سوف تكتسب المهارات في الجوانب التالية:
أ – المـــــــــــعــرفـــة
- تعرف الظروف التاريخية والاجتماعية والثقافية التي أسهمت في ظهور الأساليب الفنية في عصر النهضة وظهور المدارس والاتجاهات في فنون الحداثة وما بعد الحداثة.
- تعرف عن نشأة الفن المعاصر في الوطن العربي ورواده واهم الاتجاهات الفنية فيه.
- تعرف أهم التقنيات والمصطلحات المستخدمة في فنون عصر النهضة والفنون الحديثة مثل: الفرسكو fresco، التامبرا tempera، التصوير الزيتي، التصوير المائي، تقنيات الطباعة، وطرق النحت.
- تتعرف على تأثير القيم الاجتماعية والفلسفية السائدة في كل عصر من عصور الفن وانعكاسها من خلال أعمال الفنانين مثل تأثير الدين، الظروف الاجتماعية، الحروب...
- تمتلك فهما واعيا بتأثير الفنون الشعبية والقبلية والبدائية على الفنون الحديثة والمعاصر.
- تلم بمصادر المعرفة التي توفرها المتاحف ودور النشر في مجال تاريخ الفن.
ب – المهارات المهنية
- تسجل وتنفذ بعض الأعمال الفنية مستخدما بعض تقنيات المستخدمة في عصر النهضة والفنون الحديثة.
- يمارس قراءة الأعمال الفنية من خلال الوصف والتحليل والتفسير والكشف عن القيم الجمالية في العمل الفني.
- تتعود على الاستجابة للقيم الجمالية والفنية في الأعمال الفنية من فترات فنية.
- تربط بين منهج التربية الفنية وتاريخ الفن.
- تعزز خبراتك في التربية الفنية من خلال التعرف الواعي على المفاهيم الجمالية والنقدية والتاريخية للفنون.
- تلم بماهية مجال تاريخ الفنون والجوانب التي تدرسها والمواضيع التي تطرق لها الفنانون.
- تنفاهم مع زملائك في المهنة وتقيم علاقات اجتماعية ومهنية ناجحة.
- تحفز ذاتك وزملائك وتفاعل معهم بإيجابية لصالح انخراطهم جميعا في التعلم النشط.
ج – التوجهات المهنية
- تدرك تنوع المصادر التي يمكن الرجوع اليها لدراسة تاريخ الفنون.
- تستشعر دور تاريخ الفنون في العملية التعليمية لمنهج التربية الفنية في التعليم العام.
- تقدر اختلاف التعبيرات الفنية في الفنون المختلفة ووظائفها في الثقافات المختلفة.
- تستوعب المفاهيم الفنية التي بطلقها الفنان المعاصر للتعبير عن العدالة والمساواة ومقاومة الظلم والأسبداد الإنساني.
- تردك أهمية البحث في مجال تاريخ الفن.
- تقدر دمج التقنية في مواقف التعلم والممارسة المهنية.
التوزيع الزمني للمقرر*:
الأسبوع الأول (16-20): تقديم المقرر- ماهو تاريخ الفن؟.
الأسبوع الثاني (23-27): عصر النهضة (ليوناردو دافنشي, مايكل انجلو, رفائيل).
الأسبوع النالث (30-4/4): النهجية (جيكب تنتوريتو، الجريكو، بيتر بروجل الأب).
الأسبوع الرابع (7-11): الباروك (كارافاجيو, روبنز، جيوفاني برنيني)
الأسبوع الخامس (14-18): الباروك في هولندا واسبانيا (دييجو فيلاسكيز، رمبرانت, جان فيرمير).
الاسبوع السادس (21-25): الكلاسيكية الجديدة (جاك لويس ديفيد, جان انتوان جرو). الرومانسية (ثيودور جريكو, يوجين ديلاكروا، فرانشيسكو جويا، وليام ترنر).
الأسبوع السابع: الأختبار الفصلي (28/4، 2/5 /1432هـ الموافق 2، 5/4/2011م )*
اجازة منتصف الفصل تبدأ مع نهاية يوم الأربعاء 2/5، العودة للدراسة يوم السبت 12/5 |
ألأسبوع الثامن (12-15): الواقعية (كاميل كورو، أنوريه دومييه، كوربية, جان فرانسوا ميليه). التأثيرية أو الانطباعية (كلود مونيه, كاميل بيسارو, جورج سورا, إدوارد ديجا)
الأسبوع التاسع (19-23): ما بعد التأثيرية (بول سيزان, بول جوجان, فنسنت فان جوخ). الوحشية (هنري ماتيس)
الاسبوع العاشر (27-1/6): التكعيبية (بابلو بيكاسو, براك).
الأسبوع الحادي عشر (10-14): المذاهب التعبيرية في الفن الحديث: التعبيرية (ادوارد مونخ، مارك شاجال). السريالية (سلفادور دالي, خوان ميرو).
الأسبوع الثاني عشر (18-22): الفنون المعاصرة في الوطن العربي، الفن السعودي المعاصر.
الأسبوع الثالث عشر (26-1/7): النزعة اللاموضوعية في الفن وفن ما بعد الحداثة: التجريدية (ويسلي كاندنسكي, جاكسون بولوك)، فن الشعب (روبرت راوسنبيرج , اندي وارهول)، الواقعية الاسمى (كليس ألدنبرج، ريتشارد أيستس، رون ميوك)، فن المينمال "الاختزال" (دونالد جاد، دان فلافين)، المفاهيمية (جوزيف كوزث، ولف فوسيل، جوي كارديلا، روبرت راوشنبرج)، فن الأرض (كريستو، ولتر دي ماريا).
الأختبار النهائي (حسب جدول الإختبارات النهائية للقسم) |
*قد يحدث تغيير لبعض المواعيد وسوف يعلم الطلبة بذلك اثناء المحاضرات.
الأنشطة التي ستقوم بها في المقرر:
· المحاضرة
· الإطلاع على المواد المتوفرة على الإنترنت.
· المشاركة في متدى المقرر او نظام ادارة التعلم (Black Board)
· التكليفات والممارسات التطبيقية.
· انشطة التعلم النشط
الكتب المقرر:
عطية، محسن محمد. الجمال في فنون عصر النهضة. القاهرة: عالم الكتب (2002).
عطية، محسن محمد. اتجاهات في الفن الحديث. القاهرة: عالم الكتب (2006)
نظام تقويم المقرر:
1. الاختبارات التحريرية: هناك اختبار واحد خلال الفصل الدراسي واختبار تحريري في نهاية الفصل. ويشمل ما تم تحديده ودراسته ومناقشته من مادة علمية.
2. الحضور والغياب: الحضور إلزامي في جميع حاضرات المقرر, والغياب لاكثر من أربع محاضرات (الحد الأعلى للغياب 25%) يعني الحرمان حسب نظام الجامعة.
3. مجموعات النقاش: المشاركة في أنشطة النقاش الجماعي اثناء المحاضرة.
4. منتدى المقرر او نظام إدارة التعلم: عليك أن تقوم بالمشاركة الفاعلة في منتدى المقرر على موقع "منتديات الحوار" أو موقع نظام ادارة التعلم بموقع الجامعة على الأنترنت، "ونظــام إدارة التعلم هو نظام شامل لإدارة التعلم, حيث يتم تصميم المقررات الدراسية بشكلها الالكتروني لجميع مستخدمي النظام. ويمكن للطلبة الدخول الى النظام والوصول الى محتويات المقررات الدراسية, وإجراء نشاطات اكاديمية عديدة مثل المشاركة فى المنتديات, جلسات النقاش, تسليم الواجبات..." (سوف تحدد مواعيد المشاركات في حينها) ويحب الحصول على بريد الكتروني لتفعيل المشاركة ويجب استخدام البريد البريد الإلكتروني الخاص بطلبة الجامعة:
@student.ksu.edu.saإسم المستخدم المستخدم في البوابة الألكترونية.
5. ملف الإنجاز: (بورتفوليو) طوال الفصل الدراسي سوف تقوم بحفظ ملف، يضم نسخة من تطبيقات المقرر والأنشطة الجماعية والنشاطات الفردية والمتابعات.
الدرجات:
سوف توزع الدرجة المقرر(100 درجة) على النحو التالي:
(15) المشاركة في منتدى المقرر/ نظام إدارة التعلم.
(5) المشاركة في مجموعات النقاش.
(15) المشاركة في منتدى المقرر/ نظام إدارة التعلم.
(5) المشاركة في مجموعات النقاش.
(15) ملف الإنجاز (بورتفوليو).
(25) الإختبار التحريري الفصلي.
(25) الإختبار التحريري الفصلي.
(40) اختبار تحريري نهائي.
جدول العمليات التقويمية للمقرر
التاريخ | نوع التقييم | المطلوب |
28/4، 1/5 /1432هـ | الأختبار الشهري | من بداية المحاضرات حتى نهاية الباروك (الكتاب الأول) |
مستمرة | المشاركة في المجموعات | تحفظ نسخة من المشاركات في ملف الإنجاز |
18-22/5 | ملف الإنجاز "بورتفوليو" | تسليم النشاطات والتطبيقات المطلوبة** |
26/5-1/7 | المنتدى/نظام إدارة التعلم | تقويم نهائي للمشاركات في المنتدى ونظام التعلم** |
**سيتم تقويم مستمر واعطاء تغذية راجعة لكل واجب يطلب
مراجع المقرر:
روز، مارجريت (1994) ما بعد الحداثة – ترجمة احمد الشامي – الهيئة المصرية العامة للكتاب – 1994م
امهز، محمود. التيارات الفنية المعاصرة. بيروت: المطبوعات للتوزيع والنشر.
يوسف، عقيل مهدي (2010) أقنعة الحداثة - دراسة تحليلية في تاريخ الفن المعاصر. بغداد، العراق: دار دجلة.
الصقر، اياد (2010) دراسات فلسفية في الفنون التشكيلية. عمان، الأردن: الاهلية للنشر والتوزيع.
صالح، قاسم حسين (2010م). الإبداع وتذوق الجمال. بغداد، العراق: دار دجلة.
صالح، قاسم حسين (2010م). في سيكولوجية الفن التشكيلي – قراءات تحليلية. بغداد، العراق: دار دجلة.
مصطفى، محمد عزت (2008م) ثورة الفن التشكيلي. مصر: الهيئة المصرية للكتاب.
الربيعي، شوكت (2002م). الفن التشكيلي المعاصر، القاهرة: هلا للنشر والتوزيع.
ابو رزق، محمد (2000م). من التأسيس إلى الحداثة في الفن التشكيلي العربي المعاصر. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
نموذج ملف الانجاز ..
ملف الإنجاز (بورتفوليو Portfolio)
لمقرر 308 ترف فنون عصر النهضة والفنون الحديثة
ماهو ملف الإنجاز للطالب
هو عبارة عن مجموعة من المهمات والاعمال التي تقوم بها كمتعلم وهو سجل للأعمال الأصيلة التي جمعتها وانتجتها خلال فترة زمنية معينة، وقد اخذ التربويون هذا المفهوم في الأصل من مجال دراسة الفنون والعمارة، حيث ان من المعتاد أن يقوم الدارسون في هذه المجلات بجمع انتاجهم في ملف كبير يحتوي على صور او أعمال أصلية لإنتاجهم وتخطيطاتهم في فترة زمنية معينة، او يكون ملفا لحفظ مراحل مشروع معين. وقد أصبح ملف الإنجاز الآن من الوسائل الشائعة في تقويم الطالب في عملية التعلم من مرحلة الروضة حتى الدراسات العليا، وكذلك المعلم، وعضو هيئة التدريس بالجامعات، والموظفين ايضا.
الهدف منه:
إتاحة الفرصة للمتعلم لتقويم أداءه وتقدمه الدراسي وتحصيله بصورة تراكمية تدل على مدى فهمه وتراكم المعرفة لديه، وهو أسلوب مثالي لإثارة النمو لدى المتعلم لأنه يوثق جميع الخطوات والإنجازات في مجال معين خلال فترات زمنية محددة.
لماذا نستخدم البورتفوليو؟
يمتلك كل متعلم مجموعة من القدرات المتنوعة في مجالات مختلفة كالكتابة والرياضيات والرسم و الحاسب واللغات وغيرها. وييتح البورتفوليو بشكل عام للمتعلم الفرصة لتطوير وابراز تلك القدرات المتنوعة الموجودة لديه، وفي هذا المقرر سوف تركز محتويات الملف على ما يحقق نموك في هذا المقرر بشكل ذاتي.
الموضوعات أو الأفكار المقترحة تضمينها في ملف الانجاز:
سوف تقوم باختيار جميع عناصر ملف الانجاز وتسجيل أية أعمال تقوم بها خلال فترة التعلم مع تفسير لسبب اختيارك لها ومدى علاقتها بالمادة وماذا تعلمت منها وما هي القدرات والمهارات التي برزت لديك اثناء تنفيذها، وفيما يلي بعضا من عناصر ملف الانجاز:
· حصر الأنشطة التي تقوم بها في كل محاضرة ومخرجات التعلم التي اكتسبتها.
· إنشاء مدونة شخصية (BlogSpot، WordPress، البيئة التدوينية بالجامعة، مدونات مكتوب)
· نماذج لبعض المواقع التعليمية مع تحليلها وتقييمها
· كتابة مقالات لها علاقة بالمادة (في الصحافة الجامعية، او الوطنية، المنتديات...)
· قراءة مقالات لها علاقة بالمادة والتقليق عليها
· تصوير افلام أو مقاطع تعليمية (في المعارض، اللقاءات الأكاديمية، المحاضرات العامة...)
· مجموعة من الوسائط المتعددة مثل النصوص, الصور, العروض التقديمة التي أعدها الطالب أو حصل عليها
· باختصار أي جهد لك ضمن مجال فنون عصر النهضة
بالاضافة الى عرض المنتجات النهائية لعملية التعلم في هذه المادة لابد ان تضيف |
كيف تفكر وتشعر حيال عملية التعلم |
ماذا استخلصت من عملية التعلم |
ما هي الصعوبات التي واجهتها وكيف تم التغلب عليها |
ماذا ستفعل في المستقبل عند مواجهك مواقف مشابه |
ما هي التوصيات المستقبلية لتنفيذ مهمات مشابهة |
الصورةالنهائية لملف الانجاز؟
1. صفحة الغلاف (يحتوي على معلومات شخصية عن معد الملف والمادة)
2. صفحة تشرح الأهداف التي تكون من اجلها الملف، والطريقة التي تم اتباعها في تنظيمه وتصميمه.
3. ذاتية للطالب: الأسم، الدراسة، الأنشطة اللاصفية، المشاركات المهارات، الأعمال التطوعية، الهوايات.
4. فهرس ومحتويات الملف
5. عرض محتويات الملف مصنفة على حسب الموضوعات أو التخصصات يفصل بين كل منها بورق ملون وعليه عنوان الموضوع
6. يقدم البورتفوليوا في ملف ابيض قاسي (يتم اعادة الملف بعد وضع الدرجة)
7. يمكن للطالبات تقديم ملف الانجاز على شكل بورتفوليو الكتروني E- Portfolio على قرص مدمج (CD)، أو في شكل موقع على الويب.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)